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八卦时空存奥秘,天人合一解病魔。

来源:admin   浏览次数:10478   发布时间:2012/8/20 14:51:50

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八卦法  八卦时空存奥秘,天人合一解病魔。
  八卦图是宇宙时空组合图,包容广大,魅力无穷。在卧室或厅堂悬挂巫氏八卦图。病人根据病情需要,按照医生指示注意某一卦象每日凝视。如肾病取坎卦,吸收北方亥壬子癸之水滋养祛病。

                 气功法

  修炼真功疗顽疾,涵存元气养身心。
  气功是把握时空的学问,可以引导人们进入一种最佳的生存状态而不受疾病的干扰。巫氏乾真易功强调时空关系,讲究身心调适,摒弃体操程式,反对魔术致幻,是强身健体,怡情养性,是祛病延年的最好功法。

            崇圣法

  医德泽人乃妙药,圣心祛病有神工。
  心诚则灵,并非是佛道之语。病人只有在对临床医生充满信心的情况才能配合默契,提高疗效。应该说,名医的名气,也是一剂良药。
  寻医问药,找到一个好医生,以崇敬,信任的心态对待一个圣者。反过来,作为医生,用崇高的品德和圣法的心灵去治病救人,自然法力无边。象远古的伏羲氏、神农氏、黄帝、雷公、歧伯、巫彭,都有是以高尚的品德济世救人的医生和圣者。

               符咒法

  符写风雷天地象,咒穿邪毒病魔躯。
  药王孙思邈《千金方》一书中收录了许多治病符咒,也是他经验的总结。
  符是最简便的良药,
  咒是最精譬的暗示。
  那么,符咒的威力在于医生的超人智慧和潜在能量。
  巫氏灵符只有八种:天、地、风、雷、水、火、山、泽,依病取气,对症而施。
  巫氏咒语只有一诀:慧眼穿心,警语撼魔。

          风水法

  起居先要得龙气,屋宅应知成格局。
  一是从居住环境寻找病因;二是针对病症选择良好的居住环境(择地),或者对房屋格局从新布置(改变门路和床的位置)。
  风水术五花八门,良莠不齐,很难判别真假。巫氏以五行阴阳《周易》八卦时空组合为纲要,对风水理论进行比较科学的筛选,去芜存菁,与中医理论配合,应用于治病强身有特效。

               择日法

  六经传变知时日,一法选择免药汤。
  择日法是根据疾病证候六经传变,对治疗用药时间进行选择,对疾病预后进行推测。对于某些不必用药的疾病,结合传变时间告诉病人趋愈的过程和时间。
  择日中干支刑、冲、全、合,杨公忌日等等都可以作为治病择日法的参考。

          禄命法

  命运生成由禀赋,时空变化避凶灾。
  算命术,以子平四柱为最普遍,也最科学。它依据一个人的出生时间(年、月、日、时四柱)推算出先天禀赋和后天运程,还可以预测疾病灾祸。按照禄命原理,任何疾病的发生,都先天禀赋不足,五行偏差,时运不济,与中医理论相吻合。禄命法治病有三:一是对体弱多病者更改出生日子(适合于初生婴儿);二是根据病人的禄命和运程提示趋避吉凶的时间和方位;三是根据禄命的五行格局选择药物和其它疗法。

          变相法

  精神面貌纠偏正,脏腑虚实求变通。
  肝开窍于目,心开窍于舌,肺开窍于鼻,肾开窍于耳,脾开窍于口。五脏六腑的生理病都会反应在五官上。通过望诊,根据五官变化诊病,还可以通过改变五官形象气色来治病。例如,两耳枯黑萎缩必定是肾水不足,是肾功能不健全的面相。可以用双手摩耳,耳穴针灸来恢复双耳气色,达到变相治病的目的。还可以结合流年变化预防疾病。如三十岁人印堂发暗,预示三十岁前后运气不佳,不能生病,应事先预防,强身变相改运。

       测字法

  仓颉造字知神韵,笔画解魔有道心。
  由病人书写一字,以诊断病情,符合笔迹心理分析之科学。再由医生根据五行生克变化书一字以调和阴阳,疾病自愈。测字法治病,要跳开字形字义,超然物外,悟能病者,直达病灶。

          歌咏法

  歌以咏志延年寿,诗能治病算身心。
  选择一首诗歌,或者一首歌曲,让病人在特定的时间吟唱,直至病愈。这种疗法,类似于西医的音乐疗法,不同之处在于韵律之外,强调五音和五行的搭配。宫、商、羽、角、徵、分属五行,再配五脏、五味。巫氏一般根据病情,需要创作对症之诗(易理诗)供病人吟咏。

        阴阳法

  房中补益阴阳合,病者求安气血清。
  阴阳法,是针对阴阳偏差悬殊的病人进行房中补益,采阴补阳或者采阳补阴,达到男女之间阴阳调合,阴平阳秘。

        古药法

  古药新用术特效,峻剂慎投起沉疴。
  现代人用药与古人用在药谱选择上有差异。现代人对现代选用药物,不论西药,中药都有一定的抗菌或耐药性。在治病时,选用一些今人不用或不常用的古药,对症治病,能取到独特效果,特别是一些猛峻之药、有毒药,准确把握对症剂量投放,每每药到病除的良效。

         参拜法

  佛祖普渡是良医,禅宗施救凭奥义。
  佛、道等宗教根据众生之需求塑造了许许多多佛像、神像,佛教有祖释迦牟尼佛、如来佛,观音佛,弥勒佛,观音佛,十八罗汉等,道教有太上老君、八仙、二十八宿星君等,不胜枚举,皆可拜之。世间求子拜观音,忧郁求弥勒,就是因病拜佛的表现。
  对些信佛、信道的病人,医生可以按照病情和病人的信仰程度劝告他供奉佛像、神像,把宗教经典和医理贯通起来,使病人加速康复。巫氏崇奉伏羲氏为真神,旨在从远古寻根觅祖,使儒、释、道归于一统,普渡众生。

         读书法

  读书治病莫惊迓,觅药求知有奇情。
  指导病人读书治病,有三种效应:一是指导病人读一些普及医书,配合治疗;二是引导病人读一些修身养性的书籍,增强信心;三是教导病人结合治病在某些课题上用功,治病立业,寻求光明。

          皈依法

  皈依信仰求寄托,普施教化逐外邪。
  现代社会,科技发展,五光十色的绚丽生活给人带来丰富的内容,同时也因信仰缺乏而导致现代病。艾滋病,抑郁症等等,成了现代社会文明病。应当引导病人皈依一定的信仰。易学、佛教、基督教、道教、儒教,存在主义哲学,马克思主义理论,只要虔诚接受,都有益于身心。医生可以根据病人的需要,引导病人皈依应当信仰的宗教或者哲学思想。

       自然法

  大自然中留踪迹,小山村里怡性情。
  现代人喜欢都是生活,沉湎于声色犬马,一切活动都陷入人工化之中。因此而得病者,让其返回大自然中,旅游、登山、漫步、野炊、乡村小住,呼吸自然空气,在田园式的自然环境中养身治病。

        吃斋法

  蔬果素食非斋戒,草木精华养脏腑。
  吃斋法,有别于信佛之人不食膻腥,而是根据病情需要,选择一些有食疗效果的蔬果野菜,让病人长期食用。吃斋法要持之以恒,对于其它主食不必禁忌太多。

          爱生法

  爱惜生命行善事,引来旺气归病体。
  所谓爱生,即爱惜生命。得病后,于市场购一野生动物往疾病所生之方位行走,至有山有水之地放生。让致病因子随动物而走,并引来旺气使病体康复。万事万物皆有生命,生生之谓易,在爱生之中感受生命,滋育生命。

        观画法

  遨游画境陶陶乐,引导病宗款款行。
  医生按照病情作画一幅,赠给病家,悬挂室中观摩。画中内容必须与病证治疗所需吻合。例如:阴虚火旺者,赠以风雪图;肝病者,赠以松竹图;月水不制者,赠以牡丹芍药图。脾胃虚弱者,赠牛羊图。赠画之后,医生要引导病人如何从画中形象进入一定意境,达到治病目的。

         学字法

  真草隶篆有性情,欧虞褚薛固营卫。
  让病人学习书法,按病症性格选择字体,真、行、草、隶、篆,或欧、虞、褚、薛,在学字过程中借助汉字形象,集中精神,提高机体活力。能使血脉旺盛,#脉流通,心平气和,食欲增强,恢复身体。
            种花法  
       花卉五味通脏气,生机一脉应天人。
  种花治病,一是选择本身能有药效的花卉品作种植居室或花园中,感濡药力,达到治病目的;二是选择病人喜欢的欣赏花卉种植,使病体乘旺气而强壮。例如:肾病水肿者,可种石竹花,肝病者可种白菊花。

         鱼鸟法

  鱼鸟也能通人性,翎毛还可疗痼疾。
  养鱼鸟治病,一是选择对某些疾病有克制力的动物饲养;二是选择病人喜欢的宠物进行饲养。例如:龟鳖补虚,鲤鲫利水,雀鸽壮阳,均可选择。

         按摩法

  循环按摩导热脉,以手引病出窍躯。
  循经络按摩导引,使全身气血流通,并根据病症的归经,重点按摩某经,达到治愈目的。

          放纵法

  欲擒放纵随放浪,寻根问底觅影踪。
  让病人放浪形骸,忘却己身和疾病存在。在病人放纵到一定程度后,发现真心的病根,突然对症下药,采取治疗办法,如神龙见首不见尾,来去无踪,而效果明显。

            收敛法

  收心养性无欲求,血气通关蓄液津。
  让病人收敛身心,无欲无求,不允许从事任何工作,戒烟戒酒和一切耗欲之品。医生如王如霸,令行病止。

           禁闭法

  一病治疗隔绝处,六根清除禁闭中。
  安排一间面积在10平方米左右的小房间,将病人禁闭其中,除医生外不得与外界接触。

          交友法

  诤友如药有苦口,嘉朋似蜜还甜心。
  一是同病相怜,介绍病友使患者互相树立治病信心;二是介绍患者与志趣相同的人交为朋友。使患者看到光明和希望;三是医生与患者交朋友,有利于诊断治疗。

            谈心法

  用心与尔相对语,治病由我独自择。
  医生与病人谈心,通过推心置腹的沟通,准确地掌握病情,并对症下药。有的心理疾病,通过谈心就能解决问题。

           责罚法

  有罪受罚心能安,生病知错体自痊。
  对于有罪责感的病人,自以为有罪是病根,可采取责罚(甚者可打骂体罚)的办法。使病人减轻罪责感,促使疾病痊愈。

           佩戴法

  佩戴首饰求补救,培育五行自平衡。
  根据患者病情的五行生克制化纠偏补差,通过首饰物件佩戴补救平衡。如木旺缺金者,佩戴金银首饰,肾水不足者,佩戴珍珠玉石首饰。心阳不振佩戴香囊;脾土衰弱佩戴五色土肚兜。

                 纹身法

  绘图身上呈吉祥,纹理意中见灵机。
  在病人身上纹绘图案,文字或者灵符,可治疗遗传性疾病。慢性病,还可以预防精神病。

        摄形法

  影像与尔相对语,形神也随自安翔。
  为病人绘影图形(亦可采用现代摄影录像),让病人与自己的形象对话沟通。充分认识自我。病人为女士,通过美容化妆拍摄明星照,一式二张,一张于西方路口烧去,一张是挂室中,有脱胎换骨、让人洗心革面之功。
              放血法
  一针刺入旧血去,百脉通来新气生。
  太阳穴,曲泽穴,委中穴为人体三大放血点,掌握放血量和放血时间可通治百病。

        绝食法

  绝食辟谷清脏腑,推陈出新益身心。
  绝食辟谷,清理肠胃,推陈出新,病体自安。绝食之后,要注意调养。绝食期间,要掌握时间和次数。

         暴饮法

  物极必反需则厌,暴食求多厌求生。
  强制增加饮食量,使病人产生厌食心理,调整脾胃功能,使一些偏嗜性病病治愈。

        度化法

  化疾为友济万姓,度人解厄安四今。
  金针度人,妙法度生。化疾为友。万民安康。医生以系统的理论和精湛的技术,既治疗肉体疾病,也治疗心灵疾患。才能算神医。
  另外,易有象、有数、有理,把中医学与易学的象、数、理结合起来的治疗方法可以成为易医。
 
 
 
 
 

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