由於孫氏家族歷代重視風水，祖居中山市翠亨村多風水寶地，孫中山母墓在九龍半島西貢百花林，亦是絕佳風水，不斷積蓄能量的結果，庇蔭了後世孫中山的豐功偉業,以及壇香山王(孫德彰)。

清同治五年十月初六日寅時(一八六六年十一月十二日)，天將拂曉時分，在此誕生了一代偉人，中國民主革命先行者孫中山先生，孫中山為孫氏十八世祖德明公，諱文，號逸仙，世稱中山先生，以推倒清廷、創建民國為畢生職志。一九一二年元月一日在南京宣誓就任中華民國臨時大總統，一九二五年香山縣改名為中山縣，民國廿九年，國民政府明令尊稱為 國父。

故居位於翠亨村東南面，座向與眾不同，全村住宅皆以犁頭尖山為靠，唯獨孫中山故居依五桂山脈的東北、西南走向，坐寅山申向，前面的蘭溪由左至右流經過堂。

中國地運上元走到末期,滿清王朝將被下元的傷氣旺相造反,由西向東先後分三波[洪秀全.康有為.梁啟超.孫中山]革命,但享天下者為中元龍[袁世凱.段祺瑞.馮國璋.黎元洪];直到下元南龍接氣,才奪回江山,之後喜瑪拉雅山放下的南龍,向北走運,分成二支,一條東軸從五嶺,過武夷山,伸入浙江奉化[蔣介石];一條西軸過衡山,直奔韶山降穴[毛澤東]。

孫殿朝是孫氏入翠亨村的開基祖。孫殿朝生孫恒輝，孫恒輝生孫敬賢。孫敬賢是孫中山的祖父。從孫敬賢以上幾代均以農耕為生，到孫敬賢這一代，十四歲即遭父喪，依寡母為生，有先世遺下田產十數畝，孫敬賢篤信風水,常與風水師到處尋找風水吉地，破費頗多。後來生下長子達成公,為孫中山的父親，孫達成和其父一樣，也十分相信風水，終年與一名來自嘉應州的風水師尋找寶地，將祖先塋塚不佳的,改葬至附近的風水吉地。據孫中山胞姐孫妙茜說：「各祖先墳地，皆父親所尋得，地師謂葬後十年，必出偉人。」而後十二年有孫中山先生誕生。

翠亨村 [A], 位在珠江口上

雙龍戲珠－犁頭尖山
孫中山先生的近代祖墓，大多數集中在離故居不遠處的犁頭尖山，天氣好時，登山頂可眺望到遠處的珠江口，在其左右兩旁龍虎，有如「雙龍戲珠」的景色。
西元一九三二年，唐紹儀任中山縣長時，因要修建中山紀念中學，將孫氏部分祖墳遷走，孫中山公子孫科請一位楊姓風水先生來勘察孫氏各處祖墳，勘測結果，認為犁頭尖山頂峰下竹高龍的各穴祖墳風水絕佳,不宜遷動。尤其是孫中山祖父敬賢公葬在皇帝田的墓，以及孫中山祖母黃氏葬在黃草崗的墓風水最佳。在犁頭尖山腳的孫達成、孫眉、孫昌之墓亦未動。

孙中山祖母黃氏墓之后山

孫中山祖母黃氏墓

嘉慶二十二年（1817）秋，崇尚堪輿之說的孫中山祖父孫敬賢，在風水先生的指導下，葬父親孫恒輝于黃草岡。墓碑上鐫字如下："嘉慶丁醜年仲秋吉日立 顯十四十五世祖考殿侯 恒輝之墓 惠州龍川縣地師鐘盛揚卜遷 孫觀德觀林"。墓碑現已無存。

頗負盛名的黃草岡，是一座圓圓的小山包。晚年照料年幼的孫中山起居的孫中山祖母黃氏（1792—1869），如今就靜靜地安臥在這裏。山不高，墓穴離山頂 30多米，上面連個墓碑也沒有。孫氏一族發跡後，對所有的墳墓均不加修繕，這表明了孫氏的低調，顧國忘家。對黃氏墓，地師留下了一首歌謠："土名黃草岡，大海作明堂。鼇魚游北海，旗鼓鎮南方。金星塞水口，燕石在中央。誰人葬得著？黃金大鬥量。"

民國年間，有孫中山追隨者王斧撰文，對孫恒輝、孫殿侯墓作了一番描述，文中寫道："墳向東，遠矚對面汪洋中，有磯盤起，蕩漾巨浸，中若磐石，因以為案，俗呼豔石。瞻彼澤國，明麗如鏡，海鷗狎潮覓食，白鷺拳立沙灘間，勝展圖畫。世之堪輿家，相驚以為遺蔭總理者，即此掊土雲

黃氏、孫恒輝、孫殿侯墓，包括孫中山祖父孫敬賢墓，均同出一脈，屬五桂山脈來龍，不過又略有不同。黃草岡歸五桂山脈第9個山列，名為飛雲洞山列。此山列起於三鄉雍陌，經田心至翠亨村黃牛洞止。較之孫中山祖父墓的五桂山山脈第8個山列，該山列顯為護從之脈，距離要短，高度亦低達十數米至百米以上。山列峰巒起伏，山丘多呈金星形體，丘崗連綿，成連珠水星自西南向東北而來，盡于孫中山祖父墓右前方的"牙刀"。山列西南，離三鄉不遠，中山市的第二大山脈竹篙嶺山脈綿亙雄峙，隔三鄉對東北諸山遙為倚靠。

黃氏墓雖不高，但生動而有氣勢，結作同樣不凡。龍脈自西南而來，一起一伏，經十多裏行度，至黃牛山起少祖，將至結穴處，龍身略向東轉，起高大金星作父母山，巍峨尊嚴，一脈自左膊蜿蜒而下，約二、三百米，趨低就局而結。穴位後靠父母山正體金星，前對金星門。

居孫敬賢墓正南方的黃氏墓，其父母山實際上就是孫敬賢墓前朝中的一個大鼓。離金星門更近，靠水口砂銅鼓角的黃氏墓，雖沒有孫敬賢墓得海灣和"四象"的周正，但因為靠近真龍大結的白虎砂，水口關攔更緊，加上低處結穴，一派山環水抱氣象。在五行結作規律上，金星既可為武應，亦可致巨富。風水師得出"黃金大鬥量"、此地主富的判斷，其中有著風水上的根據。

位於五桂山脈最南端的這個山列，不屬主山列，雖起伏踴躍，確有貴氣，但變化稍欠，無火祿貴峰，故難至三公，富大於貴。黃氏墓過峽結穴為左出之脈，雖有氣勢，證佐龍真穴的，但與正脈中出之龍穴不可比擬，故貴氣有限。

高處來龍，低處結穴。黃氏墓是一處典型的藏風聚氣之所。與孫中山祖父墓一高一低，一崢嶸一柔和，一斜逼一平緩，取長補短，互為補充。更為可貴的是，這座孫中山出生3年後下葬的黃氏墓，青龍砂綿延起峰，高於穴後玄武，白虎砂則低伏順俯。

目前在犁頭尖山腰仍有始祖婆陳氏，五世祖禮贊公，六世祖樂南公，七世祖耕隱公，八世祖懷堂公，十四世祖殿朝公、十六世祖敬賢公等祖墳。

風水學者來的最多,要算犁頭尖山腳西面的近代祖墳，即西南山腰處的「壽屏山」，此處有孫中山大哥孫眉的墓。孫中山父親達成公（十七世）的墓。

經過將近一個世紀，犁頭尖山附近，祖墳、故居都保護得很好，但周圍充滿建築物，風水重視的前面明堂，幾乎都被遮擋，翠亨村的繁榮反而壞了好風水。

為何至孫中山一代始發富貴

敬賢公（孫中山的祖父墓)

↑孫敬賢墓前朝

從後峙的帳幕與自身二、三公里範圍的局部看，高峻尖挺的犁頭尖山，風水上除了具犁尖之形、有龍頭之象外，還蘊涵著什麼玄機呢？

蓋天旗，平山而來，陡然聳起，旗杆高插，旗帶在兩邊飛舞，像一面豎立的大旗，舒展悠揚，鋪天蓋地，遮蓋地下。周圍有群山環護，兩旁鼓角擁從。龍身攜帶或前朝有蓋天旗，風水上預示其後代將名揚四海，聲名顯赫。

天馬山

犁頭尖山

尤為奇特的是，約二、三公里長，自西南起逐次升高的蓋天旗，至犁頭尖山為最高峰，是為旗杆，然後以山頂為中心，向東北方向經數次頓挫，再次降勢而去，形態與西南方向的來龍相仿，構成一面十裏寬的大旗。山北，五葉蓮花帳東西排列，橫枕於後。周展橫布十裏之遙的犁頭尖山，旗帶飄揚，下連鼓、印，層層疊疊。

西、南、東三面皆旗，後靠帳幕的犁頭尖山，呈蓋天旗狀高居丁方映照著百米之內的孫敬賢墓，山頂有巨石，堅不可摧，更倍增其威勢。

孫敬賢墓白虎起尖峰，宛如旗手右手高擎大旗，揮動自如且堅強有力，勢不可擋。與之相對應，孫中山作為中華民族的傑出領袖，其擁有的號召力無人能敵，一生磊磊落落，光照千秋。

孫敬賢墓的結穴形態，並非"牛眼龍穴"，而是呈蓋天旗狀，結旗形令字穴。旗形穴，富榮世代貴隨之。"也就是說，在這種地方卜穴，應選擇兩旗帶包裹之內，緊靠旗心而下。作為旗杆的犁頭尖山，旗下有節，逐次而下，孫敬賢墓就坐落在其東北山腰的陽坡，位於大旗旗帶包裹的旗心，面東南而結。

穴前單列一旗，不足為奇。旗幟高而秀，可文可武，主貴。一端起點高大尖挺，向另一方連綿遞降而去，氣勢恢弘，中間反復起節，如波浪般此起彼伏，連成一片，這種旗名為"大龍旗，中間為高插的旗杆，主峰巍峨峻峭，兩邊三面甚至四面八方最大限度地張揚開去，形成廣闊浩淼的旗海，如果說，蓋天旗是僅就一山而言的大旗，那麼，大龍旗則是數支、數十支、甚至上百支旗組成的龐大旗陣，是一種極為貴重的龍脈形態，罕有的上格貴砂。

旗山起祖的孫敬賢墓，父母山再次揚起蓋天大旗。以犁頭尖山為中心的這面旗幟，就是連接四周、重巒疊嶂、蔚為壯觀的大龍旗。

翠亨的地勢進一步印證了大龍旗的風水特點。五桂山南陡北緩，北坡與高丘陵相連，逐漸過渡；南坡則由於被斷裂斜切而在 300米左右的高度以急坡（30°～ 40°）陡降到平原（海拔約10米），形成了一長約5公里的西南—東北走向的斷層崖，因而顯得高大險峻。山體主峰周圍可以觀察到明顯多級夷平面而形成的 "肩膊地形"，山地雖然海拔不算高，但組合緊張有序，山勢錯落，毫無間隙，使人驚心動魄，心儀不已。

犁頭尖山來龍的特殊與前朝的貴證，穴前獨立高大者，為覆鐘、覆釜；有旗夾之，則為鼓。旗形穴結作，旗高而舒展的孫敬賢墓，側有如印之覆鐘、覆釜，實為鼓置於南方。龍樓鳳閣起祖，已有帝王之兆；再有大旗大鼓和前方的爭珠之砂，必主日後帝王爭霸之應。

一踏上翠亨這塊土地，就仿佛進入了一個旗山鼓海的龐大方陣，但見周圍旗幟飄揚，耳聽鼓角錚鳴，殺聲振天，千軍萬馬從西南面的五桂山呼嘯而出，東望大海，瞄準著金星門上象徵著皇冠的寶珠，各施其法，競相爭奪，那種疆場逐鹿之勢，好大的氣派！

走出翠亨，從五桂山脈整體形勢看，則更為壯觀。五桂山脈始自新會古兜山，渡崖門經古井入斗門縣，經神灣連接五桂山，一路起伏頓挫，氣勢磅礴，蜿蜒百餘裏。由於受北東、北西向地質構造影響明顯，五桂山山體和山脊呈西南—東北走向。五桂山山脈共有9個山列，皆西南—東北走向。每個山列10—30公里不等，孫敬賢墓所在的五桂山列，起於板芙深灣，經三鄉、五桂山鎮至翠享村崖口止，橫貫市境中部，最高五桂山峰，為全市屋脊。其北有7條山列護從，其南有同屬五桂山脈的最後一列山列作護，中山市的第二條山脈竹篙嶺山脈在西南金水連綿，成台、鼓狀分置環侍。

五桂山是百里旗鼓大陣的祖山，也是8面大旗的總旗杆。孫敬賢墓所在的犁頭尖山，是8面大旗中居南部最高、最大、距離也最長的一面。

犁頭尖山西南，高聳入雲的五桂山東行，五桂山山脈第9個山列略為低矮，先開金水帳，再起最高峰飛雲洞和禾釵坑頂、高子坑、米塔山、黃牛寨等海拔300米以上高山，於丙位與金檳榔山相接，沿途山頂渾圓，成鼓狀排列，隔蘭溪河與北面旗陣遙相呼應。除此之外，西南10多公里處高度僅一米之差的鐵爐山、白水林山與三鄉東部眾山再次構成珠形環侍，使孫敬賢墓南部10多公里的距離上寶蓋連綿，鼓角遍佈。如此一來，與北面的8面大旗相對應，一個旗鼓相當、天造地設、以孫敬賢墓為中心的方圓100多公里的旗鼓大陣渾然天成。

孫敬賢墓坐西北朝東南，谷地走向與龍穴朝向吻合，可以借9個山列之力以藏風，而融聚山間谷地之氣，納東南沿海之陽。

孫敬賢墓父母山犁頭尖山高大尖挺，火耀十足；丙、午、丁鼓角爭鳴，旗鼓相夾，風水有力地襄助孫中山最終成為民主革命的偉大旗手、推翻封建帝制的千古功臣。

水口的吉凶比起其他象徵更為重要，孫中山祖父墓前，近處有顯而易見的牙刀、蛾眉，遠處呈現一個龐大的海灣，銅鼓角、大茅島宛如兩牛角分別開掙，齊向中間夾擊。而居白虎方下手砂位置的銅鼓角，是整個海灣的水口。銅鼓角宛如"牛角"，有力地向前兜收，分割唐家灣與金星港，使翠亨流向東南之河溪遭到有力攔擊，徑直向東，緩緩匯入大海。居青龍方的大茅島、二茅島則從容展開，像兩支利鉗、"牙刀"，從左向右前包抄過來。淇澳島居中，像一顆明珠端置中間，並與銅鼓角 "牛角"密切配合，緊鎖水口。金星門關攔緊密的水口，使翠亨一地成為聚氣之局，于財丁富貴均為有利。

下手砂的有力兜收，證得水口的不凡。而水口的不凡，又可證其內必有真龍之結。金星門為多穴正朝，其中必有一個主穴，這個主穴就是坐西北朝東南的孫中山祖父墓。

孫中山祖父敬賢公葬的墓，風水師把此地命名為「皇帝田」，並作鉗記曰：「龍在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字橫，背後有個珠寶箱。上有樓，下有托，兩邊分開一牛角，覆鐘高侍母，覆釜矮侍父。左輔右弼，紫微象桓，紫微有化，化出獅象把門，有是獅象把門，定出公侯將相！」皇帝田安葬後，孫先生出世；據說其母懷 孕時，夢見北帝入懷，因此，中山先生乳名也叫帝象！

如上所述，孫敬賢墓得到龍脈結作的多方印證。

從孫氏第十二世祖連昌公至十四世祖殿朝公遷入翠亨村，至十六世祖考敬賢，幾乎世代單傳。且至十八世始發三房孫中山官貴、長房孫眉發富，次房孫德佑享壽僅七歲。「翠亨孫氏達成祖家譜」國父曾云：吾翠亨孫氏「世居香邑」，「先人躬耕數代。」「聞諸先輩及鄉人，吾翠亨孫氏歷代無人應清廷之考試及捐納職銜，不聞於世；於地方文獻，亦無記載。清末，翠亨孫族，散居四方。」

犁頭尖山為龍脈之父母山，定要金星起頂始結穴，也就是必須經剝換、束氣才有結穴，依龍虎高度，前幾代葬穴過高，龍方開腳未收回，形成「離鄉砂」的格局；直至十六世祖敬賢公（孫中山祖父）之後，選在半山腰以下竹高龍、黃草崗等地，庇蔭力道始彰。
翠亨村人出洋經商，不少人因而致富，孫中山的哥哥-孫眉便是其中之佼佼者。翠亨村北、西、南三面有犁頭尖山、牛黃山、金檳榔山等山，東臨大海，三面環山，一面臨水，山清水秀，確是「藏風聚氣」的風水寶地。

孫中山父親達成公墓

中山先生的父親孫達成、母親楊氏。

孫中山父親-達成公墳

孫中山母親楊夫人的墓穴

孙中山母亲杨太夫人墓，位于香港九龙西贡飞鹅岭百花林，坐申向寅。

孫中山母親楊夫人的墓穴, 原是一個簡陋土築墳墓，背靠九龍第一高山飛鵝山，1975年台灣方面斥資30萬元重修，華僑旅行社亦在墓旁建涼亭供遊人歇腳。

飛鵝山高處樹木稀疏，深褐色石頭外露，是為鐵樹，明堂外為白沙灣、蠔涌及西貢海一列小島，是為銀燈。

整個墓穴呈圓環形，墓碑前置麻石大平台，可容納幾十人參拜，墓前是無敵大海景，令人心曠神怡。

楊九以白布包裹孫母遺體下葬，目的是加快吸收地氣，旺及子孫，孫母下葬一年後，革命就成功了，孫中山亦得以結朿逃亡生涯。